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岩野山人

研究傅氏文化、联谊傅氏宗亲。

 
 
 

日志

 
 

《中華傅氏通譜.歷史人物卷》所载《傅说之命》与某网站所载《傅说之命》的相异之处  

2013-09-30 19:27:20|  分类: 傅氏文化 |  标签: |举报 |字号 订阅

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    中華傅氏通譜.歷史人物卷》所载《傅说之命》与某网站所载《傅说之命》的相异之处                
《中华傅氏通谱》编纂委员会编辑部大鉴:
   《中華傅氏通譜.歷史人物卷》所载《傅说之命》上、中、下篇,与某网站所载《傅说之命》上、中、下篇有相异之处,烦请校对以厘清。
 
    一、《中華傅氏通譜?歷史人物卷》所登载之《傅说之命》上、中、下篇
      
             
        惟殷王賜说于天,庸为失仲使人。王命厥百工向,以货徇求说于邑人。惟弼人得说于傅岩,厥俾繃弓,引关辟矢。说方筑城,縢降庸力,厥说之狀,腕肩如椎。王廼讯说曰:“帝抑尔以畀余,抑非?”说廼曰:“惟帝以余畀尓,尓左执朕袂,尔右稽首。”王曰:“亶然。天廼命说伐失仲。”失仲是生子,生二牡豕。失仲卜曰,“我其杀之”,“我其己,勿杀”。勿杀是吉。失仲违卜,乃杀一豕。说于围伐失仲,一豕乃旋保以逝,廼践,邑人皆从,一豕隨仲之自行,是为赦俘之戎。其惟说邑,在北海之州,是惟圜土。说来,自从事于殷,王庸命说为公。
 
             
        说来自傅岩,在殷。武丁朝于门,入在宗。王原比厥梦,曰:“汝来惟帝命。”说曰:“允若时。”武丁日:“来格汝说,听戒朕言,渐之于乃心。若金,用惟汝作砺。古我先王灭夏,燮强,捷蠢邦,惟庶相之力胜,用孚自迩。敬之哉,启乃心,日沃朕心。若药,如不瞑眩,越疾罔瘳。朕畜汝,惟乃腹,非乃身。若天旱,汝作淫雨。若津水,汝作舟。汝惟玆说底之于乃心。且天出不祥,不徂远,在厥落,汝克+视四方,乃俯视地。心毁惟备。敬之哉,用惟多德。且惟口起戎出好,惟干戈作疾,惟衣載病,惟干戈眚厥身。若抵不视,用伤,吉不吉。余告汝若时,志之于乃心。

          
        ......员,经德配天,余罔有言。小臣罔俊在朕服,余惟命汝说融朕命,余柔远能迩,以益视事,弼永延,作余一人。”王曰:“说,既亦诣乃服,勿易俾越。如飞雀罔畏离,不惟鹰隼,廼弗虞民,厥其祸亦罗于 ??  。”王曰:“说,汝毋忘曰:‘余克享于朕辟。’其又廼司四方民丕克明,汝惟有万寿在乃政。汝亦惟克显天,洞瘝小民,中乃罚,汝亦惟有万福业业在乃服。”王曰:“说, 如视日,夜如视辰,时罔非乃载。敬之哉。若贾,汝毋非货如  石。”王曰:“说,余既諟劼毖汝,使若玉冰,上下罔不我仪。”王曰:“说,昔在大戊,克渐五祀,天章之用九德,弗易百姓。惟时大戊谦曰:‘余不克辟万民。余罔坠天休,式惟三德赐我,吾乃敷之于百姓。余惟弗雍天之嘏命。’”王曰:“说,毋独乃心,敷之于朕政,欲汝其有友勑朕命哉。”
 
二、某网站所登载之傅说之命上、中、下篇
     http://fwq510329.blog.163.com/blog/static/72465721201382833157268/
201314日清华大学发布“清华简”第三批研究成果。
第三批公布的整理报告共收入8篇文献,分别是《傅说之命》三篇、《周公之琴舞》、《芮良夫毖》、《良臣》、《祝辞》、以及《赤鹄之集汤之屋》。
“清华简”中有23枚长约45厘米、由同一书手抄写、简背有次序编号、每篇篇末背面自题为“尃敓之命”(尃即傅,敓即说)的竹书,从简背的次序编号看,当有简30多枚。
“清华简”《傅说之命》分为3篇,其中上篇有简7枚,中篇有简7枚,下篇有简当10枚,缺失篇首一简,只存9枚。 

《傅说之命》上
惟殷王赐说于天,用为佚仲使人。王命厥百工向,以货徇求说于邑人。惟射人得说于傅岩,厥俾繃弓,绅关辟矢。说方筑城,縢降庸力,厥说之状,鹃肩如惟。王乃讯说曰:“帝繄尔以畀余,繄非?”说乃曰:“惟,帝以余畀尔,尔左执朕袂,尔右稽首。”王曰:“亶然。”天乃命说伐佚仲。佚仲是生子,生二戊豕,佚仲卜曰:“我其杀之?我其已,勿杀?”勿杀是吉。佚仲违卜,乃杀一豕。说于郼伐佚仲,一豕乃旋,保以逝。乃践,邑人皆从。一豕随仲之自行,是为赤俘之戎。其惟说邑,在北海之州,是惟员土。说来,自从事于殷,王用命说为公。  

《傅说之命》中
说来自傅岩,在殷。武丁朝于门,入在宗。王原比厥梦,曰:“汝来,惟帝命。”说曰:“允若时。”武丁曰:“来格汝说。听戒朕言,寘之于乃心。若金,用惟汝作砺。古我先王灭夏、燮强、捷蠢邦,惟庶相之力乘,用孚自艺。敬之哉!启乃心,日沃朕心。若药,如不瞑眩,越疾罔瘳。朕畜汝,惟乃腹,非乃身。若天旱,汝作淫雨;若满水,汝作舟。汝惟兹。说,底之于乃心。且天出不祥,不徂远,在厥胳。汝克宣视四方,乃俯视地,心毁惟备。敬之哉!用惟多德。且惟口起戎出羞,惟干戈作疾;惟爱载病,惟干戈眚厥身。若诋不见,用伤。吉,不吉。余告汝若时,歭之于乃心。

 《傅说之命》下
……员,经德配天,余罔有择言。小臣罔俊在朕服,余惟命汝说融朕命。余柔远能迩,以益视事,弼永延助余一人。”
王曰:“说!既亦诣乃服,勿易俾越。如飞雀,罔畏矖,不惟鹰,唯乃弗虞民,厥其祸亦罗于口。”
王曰:“说!汝毋狂曰:‘余克享于朕辟。’其有乃司四方民丕克明。汝惟有万寿,在乃政;汝亦惟克显天恫瘝小民,中乃罚;汝亦惟有万福业业,在乃服。”
王曰:“说!昼,汝视日;夜,汝视辰。时罔非乃载。敬之哉!若贾,汝毋非货如戠石。”
王曰:“说!余既諟劼毖汝,思若玉冰,上下罔不我仪。”
王曰:“说!昔在大戊,克寘五祀,天章之用九德弗易,百姓惟时。大戊盖曰:‘余丕克辟万民,余罔坠天休。式惟三德赐我,吾乃敷之于百姓。余惟弗邛天之嘏命。’”
王曰:“说!毋独乃心,敷之于朕政,裕汝其有友,勑朕命哉。”
《国语?楚语上》有关傅说的文字资料在“清华简”《傅说之命》中有相应的内容,但文句有所不同。
《潜夫论?五德志》有关傅说的文字资料在“清华简”《傅说之命》中也有相应的内容,文句也有所不同。
《礼记?缁衣》所引的“惟口起羞,惟甲冑起兵,惟衣裳在笥,惟干戈省厥躬”一段在“清华简”《傅说之命》也有相应的内容,同样文句也有所不同。
古文《尚书》中的《说命》只有已见于《国语?楚语上》、《潜夫论?五德志》、《礼记?缁衣》的部分内容与“清华简”《傅说之命》相近,大部分内容完全不同。
注:根据网上资料整理。
 
    三、《中華傅氏通譜?歷史人物卷》所载傅说之命上、中、下篇,与某网站所载傅说之命上、中、下篇有相异之处(红色字体表明顯示),如下。 

清华简《傅说之命》
201314日清华大学发布“清华简”第三批研究成果。
第三批公布的整理报告共收入8篇文献,分别是《傅说之命》三篇、《周公之琴舞》、《芮良夫毖》、《良臣》、《祝辞》、以及《赤鹄之集汤之屋》。
“清华简”中有23枚长约45厘米、由同一书手抄写、简背有次序编号、每篇篇末背面自题为“尃敓之命”(尃即傅,敓即说)的竹书,从简背的次序编号看,当有简30多枚。
“清华简”《傅说之命》分为3篇,其中上篇有简7枚,中篇有简7枚,下篇有简当10枚,缺失篇首一简,只存9枚。

《傅说之命》上
惟殷王赐说于天,()为佚仲使人。王命厥百工向,以货徇求说于邑人。惟()人得说于傅岩,厥俾繃弓,绅()关辟矢。说方筑城,縢降庸力,厥说之状,鹃()肩如。王乃(廼)讯说曰:“帝繄(抑)尔以畀余,繄(抑)非?”说乃(廼)曰:“惟,帝以余畀尔,尔左执朕袂,尔右稽首。”王曰:“亶然。”天乃(廼)命说伐佚(失)仲。佚(失)仲是生子,生二戊(牡)豕,佚(失)仲卜曰:“我其杀之?我其已,勿杀?”勿杀是吉。佚(失)仲违卜,乃杀一豕。说于郼(围)佚(失)仲,一豕乃旋,保以逝。乃(廼)践,邑人皆从。一豕随仲之自行,是为赤(赦)俘之戎。其惟说邑,在北海之州,是惟员(圜)土。说来,自从事于殷,王()命说为公。 

《傅说之命》中
说来自傅岩,在殷。武丁朝于门,入在宗。王原比厥梦,曰:“汝来,惟帝命。”说曰:“允若时。”武丁曰:“来格汝说。听戒朕言,寘(渐)之于乃心。若金,用惟汝作砺。古我先王灭夏、燮强、捷蠢邦,惟庶相之力乘(胜),用孚自艺(迩)。敬之哉!启乃心,日沃朕心。若药,如不瞑眩,越疾罔瘳。朕畜汝,惟乃腹,非乃身。若天旱,汝作淫雨;若满(津)水,汝作舟。汝惟兹。说,底之于乃心。且天出不祥,不徂远,在厥胳(落)。汝克+)视四方,乃俯视地,心毁惟备。敬之哉!用惟多德。且惟口起戎出羞(好),惟干戈作疾;惟爱(衣)载病,惟干戈眚厥身。若诋(抵)见(视),用伤。吉,不吉。余告汝若时,歭(志)之于乃心。

《傅说之命》下
……员,经德配天,余罔有择(歝)言。小臣罔俊在朕服,余惟命汝说融朕命。余柔远能迩,以益视事,弼永延助(作)余一人。”
王曰:“说!既亦诣乃服,勿易俾越。如飞雀,罔畏矖(离),不惟鹰唯乃弗虞民,厥其祸亦罗于+)。”
王曰:“说!汝毋狂(忘)曰:‘余克享于朕辟。’其有乃司四方民丕克明。汝惟有万寿,在乃政;汝亦惟克显天恫(洞)瘝小民,中乃罚;汝亦惟有万福业业,在乃服。”
王曰:“说!昼,汝(如)视日;夜,汝(如)视辰。时罔非乃载。敬之哉!若贾,汝毋非货如戠?)石。”
王曰:“说!余既諟劼毖汝,思(使)若玉冰,上下罔不我仪。”
王曰:“说!昔在大戊,克寘(渐)五祀,天章之用九德弗易,百姓惟时。大戊盖(谦)曰:‘余丕克辟万民,余罔坠天休。式惟三德赐我,吾乃敷之于百姓。余惟弗邛(雍)天之嘏命。’”
王曰:“说!毋独乃心,敷之于朕政,裕(欲)汝其有友,勑朕命哉。”
《国语?楚语上》有关傅说的文字资料在“清华简”《傅说之命》中有相应的内容,但文句有所不同。
《潜夫论?五德志》有关傅说的文字资料在“清华简”《傅说之命》中也有相应的内容,文句也有所不同。
《礼记?缁衣》所引的“惟口起羞,惟甲冑起兵,惟衣裳在笥,惟干戈省厥躬”一段在“清华简”《傅说之命》也有相应的内容,同样文句也有所不同。
古文《尚书》中的《说命》只有已见于《国语?楚语上》、《潜夫论?五德志》、《礼记?缁衣》的部分内容与“清华简”《傅说之命》相近,大部分内容完全不同。
    注:根据网上资料整理。
                       台湾 傅旺枝 敬上
                         2013年9月30日
 
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