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岩野山人

研究傅氏文化、联谊傅氏宗亲。

 
 
 

日志

 
 

南安《傅氏世系考》  

2017-03-15 22:16:56|  分类: 源流研讨 |  标签: |举报 |字号 订阅

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南安《傅氏世系考》 

         傅实字仲诚河南汝宁府光州固始县梓里村人。自唐末入閩以來,已一千一百余年,传三十九代,子孙繁衍于福建、广东、浙江、江西以及西南诸省,足迹遍及五大洲。

        奉璋先生曾作过南安《傅氏世系考》,已经做了较全面的记述,但随着时间推移,南安傅氏族人发展,聚居地域現在与当时已存在着一些差异。本文在这个问题上給南安《傅氏世系考》作些补充,以飨读者,也请有识之士指教。

         实公累阶至银青光禄大夫威武军节度招讨使建州左都押衙检校尚书左仆射兼御史大夫、上柱国、男、食邑千户。夫人黄氏封咸宁郡夫人,子八人:居中、居献、仁远、仁裔、仁济、仁坦、仁和、仁育(又名仁利)。

         实公长子居中公,居晋江县安海后徙阳山内砦等地。

         实公次子居献公传至八世惟明公为坎井初分之祖;惟康公为周井初分之祖;惟深公为仓前初分之祖。惟康公传至十世思温字子和、思敬(无出)和思纯(传至十三世止)为芦东初分之祖。惟康公传至十三世良佐字季猷号养吾,公生三子:长子谦孙字仲益,玉園祖周井派之一;次子基孙字仲履,溪南祖周井派之二;三子和孙字仲肃号誾(yin)斋,溪北祖周井派之三。

         良佐公长子十四世祖谦孙开玉園派,谦孙公有一子仁溥(pu),其裔居玉園、田头及桃源的一部。(在桃源的称旧舍派)

        良佐公次子十四世祖基孙开溪南派,基孙有四子:仁復、仁輔、仁洽和仁孚。

         十五世祖仁復字志行,西山派祖,其裔居西山、东山、埔头和月娘坡。仁復公有三子,长房十六世祖岱童析居西山。二房十六世祖道童的十九世裔孙苟子为铺头祖。三房十六世祖惠童,其次子忠分居月娘坡、东山。其三子宽之孙十九世祖顺沼分居月娘坡。

          仁辅字志弼号康斋,,承父命继叔和孙为后。

         十五世祖仁洽字逸仲号志宽,为锦田派之祖。仁洽生善童,善童字于保号嘉隐,生振、良。

         十七世祖振字孔睿号南隐,裔孙分居玉田(田后)、店头、锦田的小厝。振公的二十一世孙象潜字君发号锦波,回迁锦田,即今之锦田埔尾房。

         十七世祖良字孔亮号毅斋,有五子:亨、义、智、贵、荣。十八世祖亨字文宗号宏庵,宏庵公有三子:麒、凤、泰。

         十九世祖麒字汝祥号逸斋,逸斋公有二子:孟、季。

          二十世祖孟字廷魁号紫山,紫山公有五子:长子尚忠居锦田的井尾、泉州的五堡、桥尾;次子尚文(失传);三子尚谦,居锦田的下厝;四子尚卿,居锦田砖埕;五子尚道(失传)。

         二十世祖季字廷美号西林。西林公有四子,长子尚廉,居溪口。次子尚钦(尾篮公),居锦田。三子尚熙、四子尚志都失传。

         二十一世祖尚钦公(尾篮公),有三子,长子一桂(来成公失传)。次子一槐,居錦田。三子一梓(金粟公,失传)。

         二十二世祖一槐公(池亭公),有三子。长子  居錦田许坂。次子斗门公,居錦田。三子  居錦田砖埕。

         二十三世祖斗门公,有三子。长子  居錦田宫口(若欠祖)。次子池仔公居錦田。三子居錦田厝头(维益祖)。

         二十四世祖池仔公,有三子。长子(伯愁祖失传);次子丁台公,居錦田;三子  居錦田顶厝。

         二十五世祖丁台公,居錦田。有二子,长子迪(若帝、若执祖)。次子约。

         二十六世祖约公,有三子。长子朝宇,次子天赐,三子再兴。

         二十七世祖:朝宇公  居錦田中厝。天赐公  居錦田尾厝。再兴公,  居錦田祖厝。

         十八世祖宏庵公次子凤字汝仪号钝斋,有三子。长子二十世祖琮,居锦田。其三子二十一世祖存惠字君迪号约斋之后裔,现居住在锦田祠堂边。次子珉字廷佩,居溪口。三子琥(一名琥瑀)字廷符。

         十八世祖宏庵公三子泰字汝吉号和斋,有五子。其四子二十世祖禄字廷与,居锦田之桥仔内。其余居溪口。

        十七世祖毅斋公的次子义、三子智、四子贵、五子荣,其裔孙分别居住在山后傅、白叶、圳后。

        十四世祖基孙公四子仁孚,开南安二十一都九都垵下彭内派。

        良佐公三子十四世祖和孙公开溪北派。以兄基孙之次子仁辅为后。仁辅字志弼号康斋,开周井新舍派之祖。

        十五世祖仁辅公,长子文童字愍(min)斋,次子武童。

        十六世祖文童公二子,长子壬孙字孔默号裕斋。次子德乾字孔玄(出继武童公为后)。

         十七世祖壬孙公有四子,长子祥字元贞号瑞斋;次子惠字元迪号慎斋;三子玉号坦斋;四子穹字元良号逸斋。德乾子聪号澹斋。自十八世祖起,祥称长房,惠称二房,玉称三房,穹称五房,聪称四房。下文以房记叙。

溪北十八世祖长房 祥有一子璇字敏政号介斋。十九世祖介斋公有三子,长子翰英字仕达号纯斋,称纯斋公派彩宅祖。次子翰奇字仕实号凤山;称凤山公派 

田墘垵内祖;三子翰魁字仕元号颖斋,称颍斋公派祠堂后祖。

         二十世祖长房翰英公有三子,长子阳春字际时号柏峰。二十一世祖阳春公有二子,长子履信,次子履良。二十二世祖履良公开官園派。一部分后裔迁居朵桥乡。

         翰英公次子阳明字际熙号晦吾。二十一世祖阳明公有五子,因五子皆科举成名,开“五桂堂”派。长子履乙号唯斋副举人,次子履礼字则庸号八石,进士,任江西南安知府。三子履慎号义斋。邑廪生。四子履重字则弘号相峰,庶进士,河南通判,重庆知府。五子履阶字则及号凤仑,进士,楚雄知府。

         翰英公三子阳中。二十一世祖阳中公裔孙居桃源村。

         二十世祖二房翰奇公开凤山公派田墘垵内祖。

         二十世祖三房翰魁开颖斋公派祠堂后祖,传至二十三世祖种字夫种号如谷,如谷公有六子,长子正纯,称同厚竹里派。四子衍光之子廷扬,二十五世祖廷扬公称同厚霞厝祖。廷扬公有三子,其三房号登公称上池派。

         溪北二房惠有三子,长子琛字敏学号素庵,十九世祖琛公为花厅祖,一子,翰昌字仕美号恒庵,二十世祖翰昌公有二子,长子阳升字际用号梅山,次子阳全字际盛号近州。二十一世祖阳升公后裔称梅山公派。阳全公后裔称近州公派。

         溪北二房惠公次子瑜,出继四房聪为后。

         溪北二房惠公三子璟字敏辅号幽贞,十九世祖璟公为新厝祖其裔称幽贞公派。璟公有二子,长子翰伟字仕华号觉斋,其裔称觉斋公派,传至二十二世履观公,居宅仔尾。履权居大坑。次子翰伟字仕杰号戆斋。其裔称戆(zhuang)斋公派。翰伟公由兄子阳纯承继。传至二十四祖世征田公,其裔分居大坑、内厝、九皋桥和桥头。二十四世祖秀夫字瑞卿号麒斋,有一子森,二十五世祖森字定正号直方,其裔称大厝公派。

         溪北三房玉号坦斋,十八世祖玉有一子玠字敏嘉号毅斋。其裔居大宗祠后及十五都朵桥。十九世祖玠公有三子,长子翰昭字仕德号侃斋,次子翰衷字仕知号睦斋,三子翰雍字仕济号质軒。

         溪北三房二十世祖翰昭公有二子,长子鸿渐字际达,次子鸿儒字际连号苍涯。二十一世祖鴻儒有六子,长子履谨,次子履讓,三子履诲,四子履谊,五子履浩,六子履谟。

         溪北三房二十一世祖鸿儒公裔孙开派如下:

         长房履谨有二子。长子楠传二十四祖世兴源公,为洋尾桥派祖。兴源公有五子,次子辅阳为大坵头派祖。三子修纯为三落祖。四子行乾为石庭、中厝、二房和六房祖。五子辅平为塗楼、东房、西房祖。二十七世祖方升为东房祖,方进为西房祖。

         二房履讓(失传)。

         三房履诲为柑榄头祖。

          四房履谊传二十九世祖廷标公居晋江县行春铺相公巷。

          五房为观音亭祖。

          六房履谟仕居永春。

         溪北五房十八世祖穹字元良号逸斋。逸斋公有三子,长子琳字仕文号纯斋,次子森字汝琛号梅軒,三子彬字敏仲号宜斋。十九世祖宜斋公有四子,长子翰周字仕文号纯涯,次子翰表字仕志号近衷,三子翰伯字仕望号卿峰。四子翰选(翰周、翰表、翰伯分别居住庒内、蔡塘坑和大坑,翰选失传。)

         溪北四房聪号澹斋由惠次子瑜承继。十九世祖谕字敏辉号木斋。木斋公为塘仔岸祖。

         实公三子仁远公,子璟,璟子德泽,德泽子叶禄。自五世祖叶禄公起称叶禄公派。其后裔散居于晋江石湖、草扳、瑶湖、祥芝、港前、芋美和中山街等处。传至十七世,时倭寇作乱,东林公与兄弟林、森、桂、柱、梁的家产被抢空,房屋被烧毁,因之移居祥芝。与之同时倭寇也抢光烧毁橙、树、栋、榛、栗兄弟的财产家園,因之移居瑶湖。传至十八世时,朝中以刘瑾为首的太监集团号称“八虎”,为害朝政,残害忠良。其时受“八虎”之一太监张永的门下的诬陷,栽赃,致使十八世祖奕侯公的兄弟、堂兄弟十七人惨死狱中。(时族中方有十八丁。)十八世祖奕侯始称叶禄公支派石湖祖。

         实公四子仁裔公的后裔播迁繁衍情况在奉璋先生的南安《傅氏世系考》的文章内及仙遊《罗峰傅氏祖谱》,都已有系统的记叙,这里不再赘述。本文补充的是仁裔公派第三房偁公之孙少师楫六子开国男诒度的曾孙希明公及裔孙的一些情况:据仙遊《罗峰傅氏族谱》记载:南宋末年,希明公“为樊城正将(将是宋代军队编制单位,统兵官为正将,下属有副将和准备将等,率领士兵一万人左右。)与张汉英等守樊城,卸元兵四年不懈,公射中元将张宏範之肘,城陷逃亡”。另椐宁德赤溪《南阳傅氏族谱》的记载的原文基本一致的,只是最后一个词《罗峰傅氏族谱》记的是“逃亡”而宁德赤溪《南阳傅氏族谱》记的是“逃命”,其他文字是一样的。(张宏範为蒙古万户,万户是官名,正三品或从三品。)

         从以上的记载,可以看出宁德赤溪傅氏是实公派下四房仁裔公之裔孙。现存族谱是清康熙五十年辛卯年所修。人口五千余。

         实公五子仁济,居仙猎村,后徙居江西建昌军,今江西资溪县上傅村和下傅村及周边村子。另一部分析居福建光泽县。

         实公六子仁坦,居漳州长泰白沙、西銘、清溪,安溪登虎榜,广东潮州的海阳、采塘、仙乐和东寨。

         仁坦公派下裔孙广泛居住于福建沿海一带,在明朝深受倭寇的祸害。到清初,清廷实行“靖海”政策,这支傅氏宗亲也纷纷内迁各地。在浙江的瑞安、平阳、苍南诸县,成为他们迁居的目的地。这支仁坦公的裔孙一到这里便迅速溶入当地社会,并发展成当地的名门望族。

         据浙江《清河郡傅氏族谱》记载:“   此系各派,谱虽自立,而诸公皆从福建泉州安溪嵩公派下之所出也。”分派情况如下:

       “第十四世  嵩公自安溪迁移瓯城之南溪。

        第十五世  金泉公自南溪徙居平阳藻溪吴家園;福泉公分徙平阳三十三都之項岙(ao)。

        第十七世  维贤公自吴家園迁居之荪店;维乔公居新斗门;朝孟公同弟朝忠公始迁江南二十一都小岭下,兄弟以后转择其地长居洪岭头,次居湖里;元菴公迁居福建下南忘;启祐公自徐垟坪徙居鼎邑十九都茗洋斋堂底。

         第十八世  士伯公兼子玉贤玉财在自湖里迁住乐邑南岙坛。

         第十九世  玉富公自湖里迁移瑞安前坑六里上斗门。”

         在清初的“靖海”时期,仁坦公的裔孙也迁入闽东、北诸县,霞浦县的水门乡、三沙镇、高滩、从底、谢坑、桐山、南溪、涵头和外洋等地。”

         据浙江《清河傅氏宗谱·增修族谱序》载:“昭其公仝弟心其公於前明万历年间由泉郡南安北门徙居浙温瑞安四十九都徐洋坪居焉,至於清初间,三世祖启祐公转迁鼎邑十九都茗洋斋堂底,启姚公徙居平邑四十五都。”

         据《福建诏安傅氏源流》记载;

     “自唐、宋由福建泉州南安县移居漳周长泰县。明太祖宣教致政公戊寅(即明洪武三十一年,公元1398年。)迁居诏安县霞浦村,祖派分二房,长曰必达,居霞浦;次必敬,居仙乐。”现在居住上傅、、海阳、仙乐、东寨、溪岸和观音山等村。”

         实公七子仁和,居福建连江县后溪。

         实公八子仁育(又名仁利)居漳平白蕉湖,另有一说,实公八子仁育“未室而卒”。

         从浙南到赣东,从海南到粤东,和福建一样,都有许多实公裔孙居住的村庄,他们口称:“我们是福建泉州府南安北门人。”“我们是银青公裔孙。”听了心里热乎乎的。“南安北门人”、“银青公裔孙,”竞成了一千年后,银青公裔孙们联络的“金名片”。真是祖德昭昭,泽被千年。

          目前,还有许多银青公裔孙没有联络上,笔者恳切希望有识之士对本文进行补充,让我们修谱工作更加顺利,新续的《南安傅氏族谱》更加完整。

     附:

《 傅氏世系考  》今译

        吾族始祖名叫实。原籍河南汝宁府光州固始县梓里村。因为唐僖宗广明元年(880年)黄巢王仙芝之乱,同王潮过长江避乱到福建,居住在泉州府东门外三十七都仁风门外鸾歌里凤山下东湖之畔。吾祖听信黄姓禅师、名叫涅盘、后来皇帝又赐谥“妙应”的谶语说“汝居吾穴,衣冠不绝;我居汝室,干戈永息”,就舍出住宅作为护安院,另选址在武荣州北门外桃源铺。该地为“三星盖月”之形,龙脉起自大、小阳山,经过葵山、粘山、松仔岭,一路起伏至踏斗脚,跌断过峡----此地是南安到永春的大路。开日月潭辅峡,龙从石亭山再起。到了龛山头巾石处,俗名叫做白土岭的,分龙双支:一支结穴桃源铺成钩,体如弯月,前边吐大埔拱起如书案,方位为坐甲向庚兼卯酉,分金庚寅、庚申,放水丁方,出水未方;另一支结穴南安县城----今丰州。而桃源的傅氏宗祠回顾白土岭。龙摆出九日山,到晋江而止。

         桃源傅氏大宗祠,中厅高二丈二尺一寸,阔一丈五尺八寸,次孔各阔八尺九寸;中丁直二丈四尺一寸;覆船亭深丁六尺四寸;寮至桷直四尺一寸;寝室直一丈一尺三寸;天井直一丈四尺六寸,阔二丈三尺六寸。中用浮庭,直头至桷脚五尺一寸,门路内至桷脚五尺六寸,门路外至桷脚五尺一寸,门路高一丈一尺一寸。南畔小厝一座,上四间下三间,无格,高一丈一尺六寸,直一丈一尺八寸。寮至桷脚三尺四寸。天井阔四尺九寸,顶下通门相对,这是妙应公神座的坐向,上下广狭。

  始祖傅实公历任官职至银青光禄大夫、威武军节度招讨使、建州左都押衙、检校尚书左仆射兼御史大夫、上柱国、封男爵并赐食邑千户;婆封咸宁郡一品夫人。始祖公生有八子。

         傅实公逝后葬在南安三都大葵山麓,穴号“金钗”,“金钗头”左侧为妣穴。到了银青八世孙傅汶才在葵山立碑。实公的奶母葬在南安三都大潘山,穴名“金盘献花”,坐癸向丁兼子午。

    实公的长子十二公名叫居中,住在晋江阳山,后来分派安平、内砦、温陵、厚城、承天、池亭等地。

         实公的次子十三公名叫居献,官左侍禁,配夫人柯氏。居献公、妈都葬在南安二十一都法华院,土名发花山。公墓坐戌向辰兼乾巽,收面前合襟水,拱襟上尖石峰,穴名“执笏朝天”。妈墓坐癸向丁兼子午,以唇下四方田作中明堂,以紫帽山西坡作朝案,两山相看;又有两块大石紧靠在一起,穴号“两犬交春”。

         居献公生一子名瓘,字景祥,承袭父职任左侍禁。因到仙游罗峰探望叔父仁裔和婶母,在彼处去世。后来和仁裔公之子瑞合葬在仙游留仙山乳狗穴。

         瓘公生一子名敦,受赠知县衔。逝后葬在金井栏。

  敦公生一子名贤,登进士,配郭氏。逝后葬在南安二十一都刘店乡,穴名“蜗螺脱壳”,甲山庚向。此地逆取洪濑生旺长源,乃是葵山北龙,尽结龙势。側右归左,开窝出乳,纳寅金之气。退后旺丁,切脉进前,丰财就水,木寅龙布势成申子辰局。面前一湾水,墓側有大石,刻“武荣傅氏之墓”,又刻“马祖常书”。

         五世贤公生有二子:长子信,葬在晋江将军山右麓,传四世止;次子元,字明良,配陈氏,葬在凉峰院揖莲堂,丑艮山入丙丁坤水。

         六世元公生有二子:长子(上“山”字下“冏”字);次子岳,后改名霖,登宋熙宁三年(1070年)进士第,任大理寺丞,配张氏。葬在晋江一都槐市,其后裔情况未详。

         七世(上“山”字下“冏”字)公字膏民,授宣教郎,又晋升奉直大夫。原配郭氏,继室林氏。生有六子:长子惟肖,进士,配林氏,生有三子偘、伟、倘,四传而止;次子惟明,为晋江坎井初分之祖;三子惟服,生有二子傥、修;四子惟康,宋特奏名进士,为南安周井初分之祖,配黄氏,生有二子佑、伸,俱登进士第;五子惟深,为晋江仓前初分之祖;六子惟幾,一传而止。

 

         八世惟康公葬在晋江三十八都洛阳院前丙空,土名车坑山;其长子佑附葬在他的墓右側。佑公生有五子:长子思谦,进士;次子思齐;三子思中;四子思诚;五子思顺,三代失传。

         九世伸公原配陈氏,继室禇氏、李氏。公葬在南安田丰里庄店市后徐垅村;妣陈氏葬在山下。伸公有四子:长子思义;次子思温,开芦东派;三子思敬;四子思纯。

         十世思义公中宋淳熙五年(1178年)解元,后又登进士第,配陈氏。公葬在南安一都崎龙村。公生有三子:长子天甯,次子天翼,三子天觉。

         十一世天翼公的长子广声,解元;次子瀛。

         十二世瀛公生有二子:长子良贵;次子良佐。良贵三传而止。

         十三良佐公号养吾,原配黄氏,继室黄氏。生有三子:长子谦孙,开玉园派;次子基孙,开溪南派;三子和孙,开溪北新舍派。良佐公葬南安三都董埔“眠牛穴”。

        十四世基孙公配徐氏,葬在招贤里井山的平野之上,乃翠屏初落,穴名“凤凰展翼”。葬法是火堆取阳火之义,寅午戌局,浅深高浮以五尺为度,培土作唇,急收余气,高五尺,广辅弼,类为庚山局。基孙公生四子:长子仁复,分西山派;三子仁洽,字志宽,为锦田初分之祖,葬在南安一都西山古塘,坐艮向坤,其谶云:“玉兔东边上,金鸡背后啼。”仁洽公配谢氏,生有一子名善童,号嘉隐。十六世善童公葬在南安廿二都新宫,坐艮向坤,穴名“美人看镜”;配王氏,生有二子:长子名振,次子名良。十七世振公字孔睿,号南隐,原配山前的蔡氏,继室是泉郡的周氏。生有二子:元、凯。凯公登进士第。南隐公的側室林氏生有一子名达。南隐公因儿子地位尊贵,朝廷赐其承德郎户部四川主事,与林氏合葬在金鸡“狮子戏球”穴;蔡氏和周氏则葬在华表山,坐乙向辛。十八世凯公生子名浚,进士。十九世浚公生有三子,分别是桓、栋、楫。二十世楫公登进士第,授官“行人”,后来朝廷又旌表为“孝子”。善童公的次子,十七世的良公号毅斋,葬在二都山后乡的克斋公墓手竹林的左側,坐坤向艮。良公原配杨氏,生有一子名亨;继室黄氏生有四子,名叫义、智、贵、荣。十八世亨公号宏庵,配陈氏、赵氏,葬在溪口塔尾林,土名龟仔墓,坐辛向乙兼酉卯。就是现在的双溪口派。

         基孙公的次子,十五世的仁辅,承顺父命,出继叔父和孙为后。生有二子:长子文童,次子武童。十六世文童公生有二子:长子壬孙,号裕斋;次子德乾,出继叔父武童为子。十七世壬孙公配赵氏,生有四子:长子祥;次子惠,号慎斋;三子玉,分朵桥一派;四子穹。十七世德乾公生有一子名聪。这样,十八世的祥、惠、玉、聪、穹,就是现在溪北析分的五房。

         实公的三子仁远公即十四公,分居晋江石湖及湖尾、金狮坡、瑶湖、祥芝、前殿、东店、温陵道口各派。

        实公的四子仁裔公即十五公,官居金吾左卫大将军。早逝,葬在泉州府晋江县涂门外三十六都、离城约二十里的金崎乡左畔的山顶圣姑山状元石下,土名鹧鸪山娘驰妈石脚穴,坐癸向丁兼丑未,穴名“虹虾下水”。离寅方坡地,跌断过峡之处就是圣姑山、又叫圣菰山的背后一百四十五弓(725尺)。穴距离曹圣母、俗称金崎妈庙右墙角一百零八弓(540尺)。穴场直长七弓(35尺)。横长六弓(30尺)。圣姑庙直长三十一弓零三寸(1553寸)。阔长三十弓零四尺六寸(1546寸)。圣姑山的龙由清源山发起,跌落碗窑下殿,从古塔生来,过镇雅象坑山、蓼花山、鹿园,双路开两支:右畔一支生大坪山国公营田园乡圣殿石头街海印寺天鹅生卵井下路赤山;左畔一支生圣墓山后园杨店四脚亭大桃花山。大桃花山的山峰东畔生许塘坑下灵山,生来柯厝梅柄东滨,从寅方跌落坡地过峡,耸起圣姑山,此山拱辅于泉州城东边,其水逆而北行环城东南,又东行至法石石头圣姑山,到达岱屿、别名蚶江的地方入海。此处是晋江入海的水门。仁裔公的奶母也葬在圣姑山左畔,坐壬向丙兼亥巳。

   仁裔公生有一子名瑞,受赠朝奉大夫。因相信妙应禅师的谶语,随同诰封青提夫人的母亲郑氏迁居兴化府仙游县南门外永兴里大罗峰下,距乌石山只有几步,坐酉向卯。其母郑夫人葬在仙游永兴里留仙山“凤凰穴”。瑞公和夫人黄氏分别葬在留仙山的“眠犬穴”和“鹤膝穴”。瑞公生有二子:长子瓛,官居奉直大夫,葬在仙游县东十五里的永兴里昆仑山,园整秀拔,上面有禅寺。供奉宋代御史王回的祠庙也在那里。还有蟹井,天要下雨时水就上浮。据宋志记载,井的基础已倾废,但照样出泉。而遇到天旱之年,在井边设神坛求雨,总是有求必应。瓛公的墓坐辛向乙兼酉卯,与封为“宜人”的夫人林氏葬在永兴里仙人翘足穴,土名东坡山翘足。瑞公的次子逸公,传仙游西湖提举启公派下。瓛公生有四子,分别为(五世的)偓、仪、偁、俸。长子偓公,即四二公,仅传十五代;次子仪公,即四八公,传新宅、竹湾及路下数房;三子偁公,即四九公,传霞亭、涂山、廌井的礼、乐、射、御、书等五房;四子俸公,即五十公,传罗峰前厝、福银、同安、厦门、金门数房。

        五世偁公受赠奉直郎,生有三子为:演、浚、滋。第三子、六世的滋公为特奏名进士,葬在孝仁里涂坑“小翘足”;受封“宜人”的夫人陈氏葬在羊谷里沈岭。而长子、六世的演公至十九世失传;第二子、六世的浚公至十三世亦止。只有滋公生有二子:长子栝,进士出身;二子楫,也是进士出身,官至少师,后传江苏常州宜兴县一派。七世栝公生参。八世参公生有二子:即九世的长子机,传涂山、廌井等处;次子鼎,传霞亭派下。九世鼎公生竢;十世竢公生纳晦;十一世纳晦公生庆渊;十二世庆渊公生景周;十三世景周公生雷龙;十四世的雷龙公登宋咸淳十年(1274年)进士第六名、会魁,殿试高中探花。雷龙公生石;十五世石公生大壮;十六世大壮公生鉴;十七世鉴公曾任县丞,生一子汪;十八世汪生体纯、体全。十九世体纯公的正名叫瑄,号竹轩,葬在螺坡,生有一子名梓,字彦直,号松岩。二十世的松岩公葬在石碑岭,就是现在的西头“射”房。十九世体全公的正名叫玮,号朴轩,葬在登科山。生有三子:长子彦鳌,次子彦材,三子彦青号质庵;二十世的彦材葬在孙家厝后硎柄。彦青号西山(注:原文如此),葬岭后,就是现在的东坡“御”房。

        五世俸公受赠承信郎,原来住在罗峰前厝房,后来又分基福清县界外六十一都海口馆下乡。配柳氏,合葬在惠安县十三都民苏里樟柿铺钟鼓山砦后,土名砖仔门李家山下,墓穴名“老婆献解”。后来他的裔孙、封将仕郎的缘保到该处祭扫,看见祖坟崩坏;又巡视南安派的族叔祖、进士、岳州通判、字应求的惟肖公的墓地,原葬在凉峰院;其封为“恭人”的夫人林氏葬在三十九坑,具不吉利。就于元延祐三年(1316年),即丙辰年冬季,拾起与俸公和柳孺人合葬,填砖作墩,改坐寅向申兼甲庚,水从“仙人抛网”的子方来,从虎鼻崎的丁方出,到达大溪。俸公生一子名舜。六世舜公字希圣,号拱虞,受赠奉直郎,葬在惠安音声岭右側,坐辛向乙兼戌辰,穴名“交刀剪芙蓉”。六世舜公生有四子:长子贤,居福清大田;次子足幼;三子登美,居福清田头;四子孙英,居福清田边。七世足幼公配王氏,合葬在始祖妣墓左畔。筑隐公字启仲,名朴茂,附葬于墓下。足幼公生有二子:长子名与荫,次子名欲,又名九牛。八世与荫公生有二子:长子名婆乞,次子名婆元;九世婆乞公正名叫思养,任马兵都监,生一子字子建,正名中立,曾被授中书省官职;十世中立公生有二子:长子元祯,次子元祐;十一世元祯公生有二子:长子姻保,分派海坛(注:即今平潭);次子缘保,字德爱,被授将仕郎,分派石井;后来又将俸公所遗留下来的厝宅、田园、山产等,全部交给婆元公的曾孙洪等掌管,作为每年轮值祭扫历代祖坟的费用;十二世缘保公生有三子:长子名溁,开派银同、石浔、从顺、龙窟、翔风、鳌头、西源保、五芳埔、兴隆门、科甲巷和金门珠坡数房;次子名源公生宗缘;十四世宗缘公生兴;十五世兴公因为曾孙地位显赫,受赠广东道,和谢夫人一起葬在厦门草仔垵,有一子名福;十六世福公和夫人谢氏及如夫人林氏合葬在厦门北舍乡水鸡腿,叫“土里藏金”穴。生有三子:长子名琮;次子名玺,分派潮州;三子名珙;十七世珙公生有二子:长子名镇,字国鼎,号近山,登进士第,累升至明朝的南京都察院御史、刑部尚书,逝后皇帝钦赐祭葬在厦门吴村金榜山,并被尊崇入祀同安乡贤祠;次子名鑰,分另一支;十八世镇公生有三子:南乔、南程都是同县的庠生(注:秀才),南式则是国学生(注:国子监的太学生)。十九世的南乔公生有四子:兆翱、兆翔、兆诩、显祖都是同县庠生;南程公有子名兆蕃;南式公有子兆麟、兆榜,都是本府庠生,还有兆赓;兆翱生有三子:立奎、立基、立堡;兆翔公生有二子:立绍、立绳;兆诩公生有二子:立仁、立智;显祖公则有四子:立忠、立孝、立和、立敬;兆蕃公生有五子:长子骥千,是福清司训;接下来是立桂、骅龙、立枢、立模;兆麟公系长房,缺失;兆榜公有子立崇、国升,都是本府庠生;兆赓公有子名立棋。以上诸人都是总督操江镇公的后代。十八世鑰公担任儒学官职,被授文林郎,传有五子:南曦、南晖都是同县庠生,接下来是南昭、南暐、南曙。十九世除南曦公生有二子兆世、兆登,南晖公生有汝德、宪祖,余者南昭公、南暐公和南曙公都只有一子;二十世的兆丰公(前文未见,原文如此)有一子名及岩;兆世公子失传;兆登公有一子名吉;汝德公有子名立兴,任中军府之职;及岩公有一子名立魁。这是自十七世珙公分两支析居同安、厦门、石浔的支派。到二十一世的立基、立绍、立仁、立忠等亲兄弟,骥千、立桂、骅龙、立枢、立模,以及立崇、立升、立棋诸兄弟,后来都各有子孙,均是镇公的后代,修谱到二十三世。和南安派一样,还缺很多人的名字。所以本《世系考》未完全载入的,留待后贤续修。

【注】原文载重版《南安傅氏族谱》第53页,作者:傅奉璋。译文载《南安傅氏族谱序言今译》,由傅仰安翻译,傅清源校订


  南安傅氏族谱序

   户部主事傅君名时举,因在朝中为官而离家多年。他的家族很大,又历史悠久,很担忧他的后代既不清楚本身的来历,也不知道是从何处分派。就写信给叔父孔亮的儿子、堂兄荣宗,请他修编族谱。谱如修成,则送来请我作序。傅氏的祖先是光州固始人。唐代时,有名叫傅实的、官至威武军节度招讨使、尚书左仆射兼御史大夫,广明年间避乱入闽,居住在泉州东郊,此后泉州才开始有傅氏。仆射公生有八子,分居于仙游、石湖、连江、长泰等地。而次子居献则居于南安以立小宗之派(注:古代小宗的含义,似与泉州一带民间的理解有所不同。《汉语大词典》在‘小宗’条下注:‘我国古代宗法制度规定,嫡长子一系为大宗,其余子孙为小宗。’《礼记。大传》:‘别子为祖,继别为宗,继祢者为小宗’。)后来到宋代时子孙最盛,擢科第登仕宦者从不间断;在元代时稍逊;到了国朝(指明代),重新有族人以文章优秀得到有关官府的荐举,至时举就中了甲科(即进士),担任司徒之职。族人受到鼓舞,家族重新兴盛。从仆射公算起至时举止,共十八世。这些,都按照长幼顺序依次列于族谱中,内容包括辈份、排行、名字,以及某男配妻某氏、任何官职、葬于何处,只要是知道的都予以记载,不知道的则暂时空缺。如果他的生平事迹曾出现于家传的,写于墓志铭的,载于地方志的,也收录在族谱的后面可以翻阅。这样,犹如历经数代,父子兄弟一代胜过一代,互相扶助,亲热和气,处于一室。所以,编修族谱能使家族的后代子孙继续发扬孝顺长辈、友爱兄弟的传统,不因年代的久远而消退,不也是这份族谱所起的作用吗?时举还说:“吾族傅氏的派别并不象范文正公所说的那样(注:有关内容可参阅《南安仆射招讨公祠堂记》中有关范仲淹的说法)。然而在吾傅氏祖宗看来,都是自己的子孙,所以没有亲疏之分。傅氏分仙游的一派特别兴盛,其世系都能考证。而分南安一派已经有散居其他地方的了,如晋江的坎井和仓前。还有更远一些的,如连江、长泰,就很久没有往来了。我有幸因为公事之便而亲去拜访他们,又将各支分派合编为一本族谱,我的愿望就完成了。”我赞赏时举君的志向,推崇他的事情,就写了这篇序言,赞赏他取得的成功。

                                                                      成化二十一年(1485年)夏四月望日(十五日)

                                  赐进士、状元及第、奉训大夫、右春坊、右谕德  长洲 吴宽 序

           原文载《南安傅氏族谱》第16

      注:1、傅时举,即银青十八世孙,溪南的傅凯。

           2、吴宽,字原博,号匏庵,又号玉延亭主。明代长洲(今苏州)人,有“吴中文士第一人”之誉。成化八年(1472年)连中会元、状元。是弘治皇帝的老师。


          南安傅氏重修族谱序

         谱例(即修撰族谱的条规)的制定,都遵循谨始虑终的原则。开篇之时不够谨慎,有可能错将别人的祖宗当成自己的祖宗;收篇之时考虑不周,则五服之外,由亲而疏,会渐渐变成不相认识的路人。前推百代之远难以忘怀,而后继百代之后则不好预料了。从我个人的亲历来看,不能不从开始就考虑到是世代相传的史实或反之。这也是南安傅氏族谱的可取之处。傅姓有名叫凯、字时举的,登明代成化年间(14651487年)进士,官拜户部主事。乙卯年(1485年)秋奉旨出使,到松江府东郊探望我,详细告诉我说,南安傅氏始祖仆射公名实,是唐朝的威武军节度招讨使、尚书左仆射兼御史大夫。广明年间由固始避乱入闽,住家在泉州东郊。有一精通佛法的禅师黄妙应说,如能得到仆射所住的地方作为佛寺,那么泉州一地的战争可以永远平息,傅姓子孙的科举仕宦也会世代不绝。因此仆射公就将房屋施舍作为护安院,至今五、六百年来,妙应禅师的预言尽都应验。仆射公生有八子,析居到兴化的仙游、福州的连江、漳州的长泰等地,而析居南安的则是次子居献的后裔。在宋代家族最盛之时,父子联科、兄弟同榜,佳景相接、光辉交映,科举仕宦代出无穷。后来有名叫基孙的,以经明行修,被举荐任南安县学的司训。而他的次子勉仲析居到锦田。凯是勉仲的曾孙。向上追溯到仆射公,则凯是仆射公的十八世孙了。凯又说,我有幸承继祖宗的福禄功业,位列朝廷命官。又蒙皇恩赠给孔睿(即傅凯之父傅振,字孔睿)和我相似的官衔。假如不修族谱,世代久远历史淹没,今后如何去考证,不也是很值得考虑的吗?所以致信孔亮伯的儿子、从兄耀宗,由他详细讲了家族历代情况,到京后用以编修南安傅氏族谱。其中的人名、表字、配偶、墓地等都仍然按照以前的旧谱,而德行事迹则稽查各种墓志铭和地方志,进行整理附在后面。然而这只是编修南安其中一派的族谱。至于仙游傅氏一派,历代中进士者可以查证的就将近六十人。只是连江和长泰二派久不相通,要派人告知,寻一机会来共同商讨,以便合为一谱。这样,方不失吾仆射公的本源。

         我有幸蒙执事邀请作序。家族有家谱,就如郡县有郡县志,国家有国史一样。国史可以总结国家兴衰的原因,郡县志可以记录地方发展变化的过程,而族谱可以详细记载族内世系相承和亲疏长幼的顺序。如果在地方志和史书中有记载流传的,可以记载到家谱中互相印证。时举全身心都投入到修谱之事,且还要合并南安傅氏各个分支的家谱,编修成通谱,而不忘记都是从始祖一人所分,考虑何等周密细致啊。有感于此,我写了这篇序言。

         明成化二十一年岁次乙卯(1485年)秋七月七日  资善大夫、南京吏部尚书、前翰林侍讲学士、国志总裁直、文华殿赐一品服  东吴  钱溥  书于敇赐归荣所

                               原文载《南安傅氏族谱》第17

 

         注:钱溥,松江府华亭县(今属上海)人。明正统己未科(1439年)进士,官至南京吏部尚书。谥“文通”。

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